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李子柒,中国的地气儿才是征服世界的利器

27人参与 |  2020年03月17日 18:50|  作者:   |  评论:0
  摘要  

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这是宫崎骏电影中的姑娘啊

李子柒上传到油管的视频《过年的小零食》,迄今已经播放4000万次。留言近3000条,且大多为英文撰写,赞誉之声溢出屏幕。

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搞出这么大的动静,她自己都没有想到,视频的英文标题还是最近才加上去的。毕竟,妹子拍摄视频的初衷只是想给自己卖土产的淘宝店带点流量而已。

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▲播放最多的三个视频,点击量在3000万以上

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▲大部分的视频播放量在700-1000多万

在油管上有730万粉丝的李子柒,从来不回应网友的留言(因为是代理在帮她上传),也不在视频中介绍自己,但是每次上传都有百万次的播放量,绝对是实力出圈的现象级网红。

比起微博留言中的质疑和挑剔,油管上的评论是清一色的赞美。有些留言写得特别好玩:

如果有朝一日僵尸攻陷地球,重建人类文明就靠这姑娘了。

这是一个千倍加强版的家政女王玛莎·斯图尔特呀。

这是中国继成龙之后最成功的文化输出。

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也有见识深刻的粉丝提出异议——

你们眼中的田园牧歌是当事女性的无奈之举。如果她出生在一个中产的家庭,如果她有机会接受良好的教育,可能不会选择这样的人生。

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最有意思的是,在制作竹沙发那一期中,三百多百条留言严肃认真的讨论起了“什么才是真正的女权”,“西方的女权是否走偏”。

最后得出结论——

接受性别的天然属性,不刻意标榜汉子气概,放开了去做自己想做的一切,这才是女权。

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▲估计李子柒自己都没想到,自己会引发这么大的话题

不仅如此,粉丝们对李子柒本人的身份也是充满好奇。

不断有各国粉丝将自己搜罗到的李子柒身世背景翻译成英文上传,感概妹子父母双亡,继母恶毒,祖孙二人相依为命。

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点点滴滴都被关注,都是新闻,这种情况只有在明星身上才会发生。

换句话说,李子柒实红。

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昨天,李子柒登上微博热搜,主题是“李子柒算不算文化输出”。

遇言姐说,当然算啊。

以一己之力展示出东方女性美好的一面,农耕文化美好的一面,那么多留言都在说因为李子柒的视频而爱上了中国。这不是正向的文化输出是什么?

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▲文化传播的最高境界是潜移默化,润物无声

有人说,一个李子柒能顶一百间“中文学院”。要我说,这个比喻不恰当。

前者在油管上人见人爱,后者太官方,太刻板,很有可能是负分。

油管上大量留言表示,想要跟李子柒一起过几天她展示出的那种生活。

最成功的文化输出不就是调动他人的模仿欲吗?

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▲李子柒对待作品很认真,几分钟的视频从春到冬,要攒很久的素材。从清晨采摘开始准备一餐饭,做好端上桌时已经是晚上了

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▲在李子柒的视频中,从不浪费任何东西。切剩的红薯喂猪,洗出的渣滓喂鸭,淘米水用来浇地,玉米核用来烧火

01.

作品投入灵魂,才能引发共鸣

李子柒这个姑娘不同于一般网红,她不看镜头也不说话,就是在那默默干活儿,偶尔跟奶奶说几句方言。

别说外国人听不懂,连我都听不太明白。

砍新笋、劈竹子、种稻米、纺羊毛……虽然没有旁白对话,但内容饱和度很高。

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一个人会不会干活儿,一抄家伙就能看出来。

看行家干活儿是种享受,有条不紊、行云流水、庖丁解牛、手起刀落,单靠后期剪辑做不出来这样的节奏。

比如,我就很喜欢看李子柒每次扣上木桶盖子时的那一下子敲击;喜欢她做粉条时一边叩击,一边晃动半个葫芦做成的水瓢;喜欢她一把柴刀行天下,剁肉剔骨、切菜削竹、开瓶盖,全是它。

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▲李子柒从小就给做竹器、做乡厨的爷爷打下手

油管上讲述中国文化的视频,多半都是华人观众自己在看。尤其是美食的部份,基本都是大家自嗨。外国人真心对打小儿没吃过的“怪异食材”不感兴趣。

但是李子柒的频道不一样,她的粉丝男女比例均衡,来自以美国为主的世界各地,硬是能把酿酱油、蒸窝头、晒粉条、吊柿饼的视频看到上头。

归根结底,是李子柒本人的质感吸引了大家。对自然的向往、对劳动的欣赏、对亲情的眷恋,这些品质全世界都是相通的。

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很多留言都在说:一个外型像公主的姑娘,干起活来却能这么硬核。我虽不知道她在做什么,但看起来就觉得很美好。

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还有很多人表示喜欢看到李子柒的奶奶,虽然听不懂祖孙二人在说什么,但能感到她们之间的脉脉亲情。

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有人说李子柒靠的是团队包装,又指责她粉饰山区农村的生活。

对此,李子柒自己多次在微博中解释过:真实的农村生活是很累的,没有大家想像的那么美好。“我展示给大家的,是我向往的生活。”

李子柒的视频固然加了一层文青滤镜,真干农活时也不可能穿着宽袖的汉服,但远离生活又接近生活,将平淡岁月赋予仪式感,本来就是媒体传播应该捕捉的啊。

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要说粉饰,所有的归园田居无不是借道法自然浇自己心中的块垒。

生产力低下的1500年前,陶渊明的躬耕生涯过的能有多诗意?英国充满马粪、烂泥,寒气逼人的乡间生活,过的能有多诗意?

李子柒在视频中表现出的是农耕文化最美的一面。平静、安宁、放松、从容,让人感到舒缓和慰籍。

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一位澳大利亚的网友留言:

我在医院里陪女儿,李子柒的视频陪伴我度过了最漫长的4天,我记不清把她的视频翻来覆去看了多少遍。

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要说李子柒是被团队包装出来的也不太可能。

一个简单的事实——

自媒体时代,没有谁能够精准预测市场。 咪蒙、Papi酱、李佳琦,只要你能做到高度差异、高度饱和,就能够单枪匹马突围而出。

而且根据李子柒自己说,她在火了之后才雇了一个摄影和一个助理,之前就是固定相机,一边干活一边自拍。

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90年出生的李子柒无疑是个很有天分的姑娘,生在深山、初中辍学,但却能拍出有审美、有质感的片子。

这大概是因为她投入了真心。凡事一旦有了灵魂,自然就会引发共鸣。

一个人可以持久而广泛的受到喜爱,靠的是真诚,而不是讨好。

李子柒红了以后,出来了好几个批量制造原始生活方式的博主,一样的桑竹之属、一样的往来耕作,但就是不及李子柒深入人心。

02.

西方人更喜欢自己动手

贴近自然的生活态度

李子柒在油管上大火,很大一个原因是,西方人喜欢自己动手、贴近自然的生活态度。

以Primitive(原始)为标签的视频在油管上的收视普遍不错。

澳洲约翰(John Plant)发布的野外生存视频,钻木取火、烧砖砌屋,4年 50支作品,播放量达到惊人的8亿次。

如果说李子柒讲述的是陶渊明的采菊南山,澳洲约翰就是实力复原鲁滨逊的蛮荒日常。两者都很受欢迎。

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▲做一缸红薯淀粉,从秋意盎然拍到冬雪飘落

与中国城市人群三餐靠外卖,家务靠外包,养娃靠保姆(咱也是没办法)相比,大部分西方人的生活是不假手他人的,而且他们做的家务种类也要更加广泛。

家家户户的车库里码着电锯、电焊,落落大满的工具。一到夏天,人们全都忙活起来,自己搭建露台,自己砌花池子,修修补补,乐此不疲。

去年冬天,社区里几个能干的老父亲合计了一下,硬是在空地上给娃们造了块露天冰场。

遇言姐在上大学的时候,见到同学家里堆着木柴,是她拣来死树自己劈的。因为租的房子太老,壁炉不通煤气管道,只能烧木头。开暖气的话又嫌费用太贵。

一个小女孩,自己劈木柴,这种“原始生活”别说中国的城市居民,就是农村的年轻人也很少有人操作,但在加拿大,仍然很常见。

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政府也积极推广自助、环保的生活方式。

公园里的大树被飓风刮倒后号召大家来拉免费的劈柴。

给各家发放沤肥桶、雨水桶。鼓励市民用厨余制肥,收集屋顶雨水浇草坪,建立生态循环,减少垃圾产生。

前两年市里还通过了后院养鸡法案,遇言姐时常能收到芳邻送来的鸡蛋。

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在北美,Home made备受推崇、无处不在,以致于一度让刚开始接触加拿大社会的遇言姐焦头烂额的补课。毕竟,我在国内时,买个可升降晾衣架都是师傅给上门安装的呢。

公司义卖要求员工带来自制的糕点;社区有公共菜园鼓励大家自己种菜;童子军组织活动带着孩子们做木工;小朋友聚会,各位家长要奉上自己烘焙、装饰的小饼干、小蛋糕。

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西方人所谓的“玩”,就是到自然中去。

冬天滑雪、夏天露营,一年四季都有人登山、潜水。生意最好的零售业就是户外用品店。

点个篝火,搭个帐篷,上山下河,打猎捕鱼,更是人人必备之技能,三下五除二不是个事。

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所以你看,西方群众虽然不懂什么“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,但却更有“开荒南野际,守拙归田园”的精神,乐在其中、引以为荣。

也难怪他们格外喜欢李子柒这样勤快能干的妹子,更何况,李子柒背后还有着西方人不明觉秘的东方韵味感。

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有一条留言说,李子柒是现实版的吉卜力大女主。

看吉卜力电影,大家喜欢的就是那些生活化的琐碎背景,洗菜煮饭、清洁缝纫,一饮一啄,一室之扫,莫不体现出对人间烟火的敬畏和感恩。

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李子柒在17年才注册的油管账号,2年间总播放量达到9亿6千万次,单月平台收入在47万元—89万元之间。

而且,这个数字还在稳步上升,预计明年播放量会突破20亿次。

李子柒,中国的地气儿才是征服世界的利器

网络打开了上下互通的大门,只要你足够独特就能被看到。在互联网马太效应的加持下,甚至会获得级数递增的回报。

谁能想到一个家住深山、初中没念完的孤儿妹子,以一人之力扛起了中国的文化输出,在油管上掀起了这样大的一股热浪。

挖掘自己的独特价值,找到了一条空白赛道,稳扎稳打地持续产出,通过互联网放大赋能,用勤劳、真诚、精湛、出众,实现人生的正面跨越。

这也是李子柒的成功带给我们的思考。

※本文图片均来自网络

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